បុព្វបទក្នុងទស្សនវិជ្ជា

"ត្រលប់ទៅរឿងរ៉ាវរបស់គេវិញ!" - វាគឺជាឃ្លានៃ Husserl ដែលជាស្ថាបនិកនៃអភូតហេតុដែលនិន្នាការនេះចាប់ផ្តើមពីទស្សនវិជ្ជាសតវត្សទី 20 ។ ភារកិច្ចចម្បងនៃការបង្រៀននេះគឺដើម្បីត្រលប់ទៅបទពិសោធបឋម, ទៅថានៅក្នុងនោះ ស្មារតី គួរតែត្រូវបានយល់ថាជា "ខ្លួនឯង transcendental" (ខ្លួនឯងខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគ្នា) ។

សម័យកាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ

ចាប់តាំងពីកុមារភាព, អារម្មណ៍ខ្លួនឯងបានលេចឡើងនិងបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបុរស។ ទន្ទឹមនឹងនេះការបំផុសគំនិតលើកដំបូងអំពីខ្លួនឯងត្រូវបានដាក់។ បាតុភូតវិទូអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកចាត់ទុកថាជាគុណសម្បត្តិសង្គមនៃមនុស្សម្នាក់ៗដោយសារតែការចិញ្ចឹមបីបាច់និងទំនាក់ទំនងជាមួយសង្គម។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនបុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលពីគ្រួសាររបស់គាត់ហើយអាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ដាក់ឥរិយាបថរបស់កុមារដល់ពិភពលោកជុំវិញគាត់។

ដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យសង្គមរីកចម្រើនយ៉ាងសកម្មនៅវ័យកុមារនិងក្នុងវ័យជំទង់។ ដូច្នេះការធ្វើសង្គមភាវូបនីយកម្មមនុស្សពេញវ័យត្រូវបានបង្ហាញជាដំបូងអំពីការផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់វា។ វាត្រូវបានគេផ្តោតទៅលើជំនាញជំនាញជាក់លាក់និងកុមារ - ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃនិងមានបំណងជំរុញឥរិយាបថរបស់ខ្លួន។

ផលវិបាកនៃអារម្មណ៍

នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតវាត្រូវបានគេហៅថាជាវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាបទពិសោធន៍អារម្មណ៍។ អារម្មណ៍មានលក្ខណៈ ប្រែប្រួលក្នុងកំឡុងពេលនៃការលូតលាស់របស់មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានរងឥទ្ធិពលដោយព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់មួយកាលៈទេសៈពឹងផ្អែកលើហេតុផលរាប់មិនអស់។ បទពិសោធអារម្មណ៍ដែលមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអារម្មណ៍នៃ "ខ្ញុំ" ខាងក្នុងរបស់គាត់ផ្ទាល់។

ចេះបែងចែកវិធីសាស្រ្តបែបនេះក្នុងការសិក្សាពីអភូតហេតុនៃមនោសញ្ចេតនាដូចជា: Woodworth, Boyko, Shlosberag, Wundt, ក៏ដូចជាឧបករណ៍ដែលវាស់ប្រតិកម្មខាងសរីរៈដែលបណ្តាលមកពីអារម្មណ៍។

បុព្វហេតុនៃក្តីស្រឡាញ់

មានប្រភេទនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូចជា: philia, eros, agape និង storge ។ វាគឺជាអាហ្គាដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់លះបង់ដែលជាការបង្ហាញពិតប្រាកដដ៏ខ្ពស់បំផុតនៃអារម្មណ៍នេះ។ ពិតណាស់សេចក្ដីស្រឡាញ់មានពីរប្រភេទ: មួយបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងដោយភាពពេញលេញនៃអារម្មណ៍ដែលចង្អុលទៅប្រភពនៃការបំផុសគំនិតនិងភាពរស់រវើកហើយប្រភេទទីពីរបង្ហាញរាងដោយធម្មជាតិការស្ទាក់ស្ទើរនិងសមត្ថភាពក្នុងការប្រព្រឹត្ដ។

ផលវិបាកនៃស្មារតី

ចំពោះអភូតហេតុលក្ខណៈចំបងនៃស្មារតីគឺ:

1. មនសិកាគឺជាបទពិសធន៍ដលគ្មានទីបញ្ចប់។
2. ស្ទ្រីមបន្តគ្នានៃស្មារតីមានផ្នែកដែលមានភាពសំខាន់នៅក្នុងធម្មជាតិ។
3. វាត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្តោតអារម្មណ៍លើវត្ថុមួយ។
4. រចនាសម្ព័នសំខាន់ៗនៃបទពិសោធន៏ទាំងនេះគឺគ្មានសុភាសិត។
5. មនសិកាគួរតែូវបានសង្ក្រតនៅក្នុងពហុឧបសគ្គន្រការរៀបចំរបស់ខ្លួន (ឧទាហរណ៍ការវាយតម្លៃស្មារតីសីលធម៌ជាដើម)