ការលោភលន់គឺជាបាតុភូតមួយដែលមានតាំងពីសម័យបុរាណ។ តែងតែមានមនុស្សដែលសុភមង្គលរបស់អ្នកជិតខាងគឺសំខាន់ជាងរបស់ខ្លួន។ ភាពគ្មានអធ្យាស្រ័យការមិនពេញចិត្តការសន្ដោស្យភាពការទទួលខុសត្រូវនិង ការ យកចិត្តទុកដាក់គឺជាគុណសម្បត្តិដែលបង្ហាញពីអត្តឃាត។
altruism - វាគឺជាអ្វី?
ការលោភលន់គឺជាពាក្យមួយ (ឡាតាំងសម្រាប់ "អ្នកដទៃ") ដែលបង្ហាញពីសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់មនុស្សឆ្ពោះទៅរកអ្នកដទៃដែលត្រូវការជំនួយពីមនុស្ស។ វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាការលះបង់ពិតប្រាកដមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ឡើយបើមិនដូច្នេះទេទង្វើអាក្រក់ពេកនឹងបាត់បង់សារៈសំខាន់និងតម្លៃរបស់វា។ តើនរណាជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្ដ - សំណួរនេះត្រូវបានឆ្លើយយ៉ាងល្អដោយទស្សនវិទូរុស្ស៊ីលោក V. Soloviev: វាគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលសាមគ្គីភាពជាមួយមនុស្សដទៃទៀតខាងសីលធម៌គឺចាប់អារម្មណ៍ចំពោះគោលដៅនិងសុភមង្គលរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៏នៃ altruism:
- ការបរិច្ចាគ
- ការស្ម័គ្រចិត្ត (ការលាងសំអាតទឹកដីការសំអាតទន្លេការធ្វើការក្នុងមន្ទីរពេទ្យក្នុងគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍នៅក្នុងជម្រកសត្វ) ។
- ប្រភេទផ្សេងៗនៃសប្បុរសធម៌
- ការណែនាំ
- ការលះបង់ដោយខ្លួនឯង (ការជួយសង្គ្រោះអ្នកដទៃក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន) ។
ការលះបង់ចិត្តគំនិតក្នុងចិត្តវិទ្យា
សុភមង្គលនិងភាពរុងរឿងចំណាប់អារម្មណ៍និងការរស់រានមានជីវិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតគឺមានតម្លៃជាងរបស់ខ្លួនឯង។ ការលះបង់ចិត្តគំនិតក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺជាប្រភេទនៃឥរិយាបថប្រថុយប្រថានឬ "ជំនួយ" ដែលមនុស្សម្នាក់គឺជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្តដែលស្ម័គ្រចិត្តជួយដល់បុគ្គលផ្សេងទៀតនិងកម្លាំងជំរុញដ៏សំខាន់នៅទីនេះគឺជាបំណងប្រាថ្នាដ៏ស្មោះស្ម័គ្រមួយសម្រាប់មនុស្សសុខុមាលភាពដោយមិនរំពឹងថានឹងទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់ទង្វើរបស់ពួកគេ។ មូលហេតុនៃការលោតចេញ:
- ការយល់ចិត្ត។ ការយល់ចិត្តចំពោះការឈឺចាប់ខាងស្មារតី។ សមត្ថភាពក្នុងការដាក់ខ្លួនរបស់អ្នកនៅកន្លែងដែលមនុស្សរងទុក្ខវេទនា។
- អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនមិនល្អដែលអ្នកអាចបំបាត់ប្រសិនបើអ្នកយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការឈឺចាប់របស់អ្នកដទៃហើយផ្ដោតលើការជួយពួកគេ។
ការលះបង់ក្នុងទស្សនវិជ្ជា
ការលោភលន់ជាគំនិតមួយដែលត្រូវបានណែនាំដោយទស្សនវិទូបារាំង O. Comte ជាការប្រឆាំងនឹងអត្មានិយម។ គោលការណ៍នៃ "រស់សម្រាប់អ្នកដទៃ" បានរកឃើញការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទី XIX ។ នៅក្នុងបរិបទនៃទស្សនវិជ្ជាខាងសីលធម៌និងបានដាក់បញ្ចូលនូវការដាក់ពាក្យដូចខាងក្រោម:
- ការដាក់កំហិតលើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ
- ការបដិសេធខ្លួនឯង
- សកម្មភាពមិនគួររំខានដល់សិទ្ធិនិងតំរូវការរបស់មនុស្សឡើយ។
នៅក្នុងសតវត្សទី XX ។ altruism ជាបាតុភូតមួយត្រូវបានបកស្រាយឡើងដោយទស្សនវិទូនិងត្រូវបានកើនឡើងទៅជាប្រភេទនៃ "ឥរិយាបទជំនួយ" ដោយផ្អែកលើសីលធម៌នៃការថទាំ។ ទស្សនវិទូនិងអ្នកវិទូបានយល់ស្របថាការលះបង់ល្មមនៅក្នុងការសម្ដែងល្មមគឺជាកត្តាដ៏មានឥទ្ធិពលនិងការជ្រើសរើសសម្រាប់ការវិវត្តនិងការបង្កើតមនុស្សជាតិក្នុងជីវិតរបស់វា។
ការលើកខ្លួនឯង - គុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិ
ការលះបង់គឺជាគុណសម្បត្តិចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សជាតិនិងការវិវត្តន៍នៃភពផែនដី។ ប៉ុន្តែដូចជាបាតុភូតណាមួយមានទាំងផ្នែកវិជ្ជមាននិងស្រមោលនៅទីនេះ។ ការលះបង់អាចត្រូវបានមើលនៅក្នុងបរិបទនៃ "ខ្មៅនិងស" ។ គុណសម្បត្តិនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់អាត្ម័ននិងអាត្មានិយម:
- ពិភពលោកកាន់តែមានសុភមង្គលនិងមានសុវត្ថិភាពជាង។
- ជីវិតមនសិការ
- អារម្មណ៍នៃសុភមង្គល
- សន្តិភាពពីការប្រព្រឹត្តអំពើល្អ;
- វឌ្ឍនភាពនិងវិវត្តន៍នៃសង្គម។
- ស្មារតីនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រជាជន;
- តម្លៃនៃជីវិតក្លាយជាច្បាស់។
គុណវិបត្តិនៃការ altruism:
- ការវិលវល់គ្រោះថ្នាក់ទៅក្នុងការធ្លាក់ចុះនៃផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ការរំលោភបំពានខ្លួនគាត់នៅក្នុងន័យទាំងអស់។
- "ការតម្លើងនៅលើដំបូលមួយ" - អំពើល្អត្រូវបានចាប់ផ្តើមដើម្បីទទួលបាននូវអារម្មណ៍នៃភាពធំធេងរបស់ខ្លួន។
- ជួនកាលទង្វើរបស់អ្នកគង្វាលត្រូវបញ្ចប់ដោយសេចក្ដីស្លាប់។
ប្រភេទនៃការ altruism
ការលើកតម្កើងជាបាតុភូតនាំឱ្យមានបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សចំពោះភាពសុខដុមរមនាក្នុងខ្លួនរបស់គាត់ហើយការប៉ុនប៉ងដើម្បី«កាត់បន្ថយមុំស្រួច»នៅក្នុងពិភពលោកនេះតាមរយៈការបង្ហាញពីការអាណិតអាសូរសេចក្តីសប្បុរសនិងការអាណិតអាសូរជួនកាលបូជានៅក្នុងព្រះនាមនៃជីវិតរបស់អ្នកដទៃ។ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងលក្ខណៈបុគ្គល - altruism មើលទៅខុសគ្នា, នោះហើយជាមូលហេតុដែលក្នុងចំណោមអ្នកជំនាញមានប្រភេទនៃ altruism:
- ការលោភលន់ដែលកើតចេញពីការអាណិតអាសូរនិងការអាណិតអាសូរ គឺជាសប្បុរសនិងការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការអាណិតអាសូរ។ ប្រភេទនៃការលះបង់នេះគឺជាលក្ខណៈសម្រាប់ទំនាក់ទំនងក្រុមគ្រួសារនិងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជិតស្និទ្ធនិងមិត្តភក្តិ។ មានតម្រូវការដើម្បីជួយចេញពីអារម្មណ៍នៃក្ដីស្រឡាញ់និងសេចក្ដីស្រឡាញ់។
- ការលះបង់សីលធម៌។ តំណភ្ជាប់កណ្តាលនៃ "អ្នកត្រួតត្រាខាងក្នុង" របស់មនុស្សគឺមនសិការនិងអាកប្បកិរិយាសីលធម៌ដោយផ្អែកលើការជឿជាក់ខាងក្នុងដែលថានេះនឹងត្រូវបានធ្វើដោយនរណាម្នាក់នៅកន្លែងរបស់ខ្លួន។ រង្វាស់នៃភាពត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពគឺជាការខ្វះខាតនូវកំហុសនិងសន្តិភាពនៃចិត្ត។
- ការលះបង់ខ្លួនឯង គឺជាទម្រង់នៃការលះបង់ដ៏ខ្លាំងក្លាដែលមានទិដ្ឋភាពពីរ។ សុទិដ្ឋិនិយម - គុណធម៌លើមនុស្សដែលក្នុងនោះមានការលះបង់ជាជាងអ្វីដែលមានតម្លៃដល់មនុស្សម្នាក់ពេលខ្លះជីវិត។ ជាមួយនឹងគម្លាតផ្លូវចិត្តដូចជាការស្អប់ខ្លួនឯងការលះបង់បែបនេះអាចត្រូវបានកំណត់ដោយសញ្ញាដក។
- ការលះបង់សមហេតុផល គឺជាការប៉ុនប៉ងដោយមនុស្សម្នាក់ដើម្បីស្វែងរកតុល្យភាពរវាងតំរូវការរបស់គាត់ហើយមិនរំលោភលើសេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកដទៃ។ សកម្មភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ត្រូវបានគេគិតគូរយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ អ្នកស្ម័គ្រចិត្តម្នាក់គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមិនធ្វើសកម្មភាពធ្វើឱ្យខ្លួនឯងនិងមនុស្សបាត់បង់។
អ្នកស្ម័គ្រចិត្ដនិងសប្បុរសជន - ភាពខុសគ្នា
គំនិតស្និទ្ធស្នាលពីរនៃ altruist និង philanthropist ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃ altruism ដែលបានមកពីការអាណិតអាសូរនោះទេប៉ុន្តែសប្បុរសជនហួសពីជំនួយពីសាច់ញាតិនិងគ្របដណ្តប់វាលដ៏ធំមួយជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់គាត់។ សប្បុរសជនគឺជាបុគ្គលដែលធ្វើសប្បុរសធម៌ពួកគេជាអ្នកដែលថែរក្សាខ្លួនដោយជ្រើសរើសមុខរបរខ្លះសម្រាប់ខ្លួនដូចជាការការពារសត្វដែលជិតផុតពូជឬប្រភេទនៃពលរដ្ឋដែលមិនមានការការពារ។ altruist គឺជាអត្ថន័យទូលំទូលាយរួមទាំងគំនិតនៃ "philanthropist" ។
ការលះបង់និងអាត្មានិយម
altruist និង egoist គឺប្រឆាំងនឹងគំនិត, ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការផ្ទុយទាំងស្រុងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់, altruistic និង អត្មានិយមត្រូវ បានបង្កប់។ មធ្យមមាសគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏សមហេតុផលនៃគុណសម្បត្តិទាំងនេះ, បើមិនដូច្នេះទេវាប្រែទៅជាការលះបង់ខ្លាំងឬ egoism សរុប។ ជារឿយៗរឿងនេះកើតឡើងមិនមែនដោយសារតែការជម្រុញខាងក្នុងទេប៉ុន្តែការថ្កោលទោសអ្នកដទៃ។ altruist មួយអាចប្រែទៅជា egoist ប្រសិនបើអំពើល្អរបស់គាត់ត្រូវបានថ្កោលទោសដោយសង្គមមួយដែលមើលឃើញបំណងលាក់នៅក្នុងការបង្ហាញនៃជំនួយ។