ការប្រមូលផ្តុំ

នៅគ្រប់សង្គមមនុស្សធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សនិងក្រុមផ្សេងៗរៀនរកទំនាក់ទំនងរវាងភាពខុសគ្នាទាំងនេះជាមួយគុណសម្បត្តិរបស់គ្នាទៅវិញទៅមកឬទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយក្រុមមួយ។

នៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងគ្នាមានភាពខុសគ្នាមួយចំនួននៅក្នុងឥរិយាបថអារម្មណ៍ក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ ខ្លឹមសារនៃភាពខុសគ្នានេះស្ថិតនៅក្នុងតួនាទីបុគ្គលរបស់មនុស្សម្នាក់ៗបើប្រៀបធៀបនឹងតួនាទីរបស់ក្រុម។

ផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃមនុស្សសម័យថ្មីរស់នៅក្នុងសង្គមដែលជាទូទៅមានចំណាប់អារម្មណ៍ទៅលើក្រុមទាំងមូលលើការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះបុគ្គលម្នាក់ៗ។

តើការប្រមូលផ្តុំគឺជាអ្វី?

ដូច្នេះសមូហភាពនិយមគឺជាប្រភេទទស្សនៈពិភពលោកដែលយោងទៅតាមការបង្កើតការសំរេចចិត្តការសង្កត់ធ្ងន់ត្រូវបានដាក់លើសារៈសំខាន់នៃសមូហភាព។ វាមានន័យថាការចាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមរួបរួមគ្នាយ៉ាងតឹងរឹង។

ការប្រមូលផ្តុំត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថា:

1. ផ្ដេក។
2. បញ្ឈរ។

នៅក្នុងជួរដេកមួយតំណាងឱ្យខ្លួនវាមានក្រុមខាងក្នុង។ ក្នុងនោះមនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិស្មើគ្នា។ គោលដៅនៃសង្គមបានឈ្នះលើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែការប្រមូលផ្ដុំផ្តេកត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការគិតរបស់ក្រុមដែលមានការអភិវឌ្ឍតិចតួចដែលមានភ្ជាប់ជាមួយប្រភេទនេះការបង្ក្រាបការបង្ហាញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សង្គម។

ឧទាហរណ៏នៃការបែងចែកប្រភេទបែបនេះគឺមានតែប្រទេសមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ (ដូចសព្វថ្ងៃនេះប្រទេសទាំងនេះមិនមានទេ) ។ នៅត្រង់ជួរបុគ្គលិកលក្ខណៈសំដៅទៅលើតំណាងនៃក្រុមខាងក្នុងដែលត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងតាមឋានានុក្រម។ ចំពោះប្រភេទទាំងពីរនេះគោលការណ៍នៃការប្រមូលផ្តុំគឺជាលក្ខណៈដែលយោងទៅតាមជីវិតរបស់សង្គមចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្លួនលើបុគ្គលគួរតែស្ថិតនៅក្នុងជួរមុខនៃមនុស្សម្នាក់ៗ។

ការអប់រំនៃការប្រមូលផ្តុំ

កម្រិតនៃឥទ្ធិពលរបស់គាត់ទៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ដោយអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយក្ដីមេត្តានិងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពិភពលោកខាងក្នុង។ ដូច្នេះនៅលើមូលដ្ឋាននៃការនេះ, គំនិត collectivist នៃការអប់រំគរុកោសល្យបានអភិវឌ្ឍ។ គោលបំនងគឺដើម្បីបង្កើតអារម្មណ៍នៃការប្រមូលផ្តុំពីកុមារភាព។

ដូច្នេះតាំងពីក្មេងមកក្មេងៗត្រូវបានបង្រៀនឱ្យចេះលេងល្បែងដែលរួមចំណែកដល់ការបណ្ដុះបណ្ដាលជំនាញជាក្រុម។ ក្នុងល្បែងជាក្រុមកុមារត្រូវបានបង្រៀនឱ្យគិតមិនត្រឹមតែអំពីលទ្ធផលផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីភារកិច្ចរបស់ក្រុមការងារសមត្ថភាពក្នុងការរីករាយចំពោះសមិទ្ធផលរបស់កុមារដទៃទៀតដើម្បីវាយតំលៃដោយភាពប៉ិនប្រសប់ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពថ្លៃថ្នូរមិនមែនគុណសម្បត្តិអវិជ្ជមានទេ។

នោះហើយជាសារៈសំខាន់នៃការអប់រំការប្រមូលផ្តុំស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់គួរតែត្រូវបានឆ្ងល់ជាបឋមដោយបញ្ហានៃសង្គមសមូហភាពដែលគាត់មានទីតាំងស្ថិតនៅគួរតែខិតខំជួយដោះស្រាយបញ្ហាដែលកើតឡើងនៅទីនេះ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវតែរៀនមិនគិតថាជាបុគ្គលសណ្ឋាគារទេប៉ុន្តែជាផ្នែកដែលមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នាបាន។

បុគ្គលនិយមនិងការប្រមូលផ្តុំ

បុគ្គលនិយមនិងការប្រមូលផ្តុំគឺជាប្រភេទផ្ទុយគ្នាដែលមានន័យក្នុងន័យ។

ដូច្នេះបុគ្គលនិយមគឺជាទស្សនៈនៃពិភពលោកដែលជាគោលការណ៍ចម្បងនៃសេរីភាពបុគ្គល។ យោងទៅតាមបុគ្គលនិយមបុគ្គលត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់នៃ«ពឹងផ្អែកតែលើខ្លួនគាត់»គួរតែមានឯករាជ្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ទស្សនៈបែបនេះគឺប្រឆាំងទៅនឹងគោលលទ្ធិនៃការបង្ក្រាបបុគ្គលជាពិសេសក្នុងករណីដែលការគាបសង្កត់បែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គមឬរដ្ឋ។

បុគ្គលនិយមគឺផ្ទុយពីសង្គមនិយមលទ្ធិនិយមនិយមហ្វាស៊ីសនិយមនិងទុយតូសនិយមការប្រមូលផ្តុំកុម្មុយនិស្តសង្គមចិត្តសាស្ត្រនិងសង្គមវិទ្យានិយមដែលបានកំណត់ជាគោលដៅចម្បងរបស់ពួកគេក្រោមបង្គាប់របស់មនុស្សចំពោះសង្គម។

យោងតាមការស្ទង់មតិនៅលើ F. Trompenaarsu ដែលជាចំនួនដ៏ធំបំផុតនៃអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតម្លៃបុគ្គល, គឺ:

1. 89% គឺជាអ្នកឆ្លើយតបអ៊ីស្រាអែល។
2. 74% - ប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។
3. 71% - កាណាដា។
4. 69% - សហរដ្ឋអាមេរិក។

នៅកន្លែងចុងក្រោយគឺអេហ្ស៊ីប (30% ប៉ុណ្ណោះ) ។

គួរកត់សំគាល់ថាការប្រមូលផ្តុំមិនមែនជាលក្ខណៈរបស់សង្គមលោកខាងលិចទំនើបទេបើប្រៀបធៀបនឹងបុគ្គល។ នេះអាចត្រូវបានពន្យល់ទាំងពីរដោយការផ្លាស់ប្តូរទស្សនវិជ្ជាពិភពលោករបស់មនុស្សនិងដោយការអភិវឌ្ឍទិសដៅផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទស្សនវិជ្ជាដែលបានជំនួសគោលលទ្ធិនៃការប្រមូលផ្តុំ។